Dans la première des bénédictions prolongées de l’amida (la 7e), on ajoutera ces mots: ''Celui qui a exaucé notre patriarche Abraham au mont Moria vous exaucera aussi et écoutera la voix de votre appel en ce jour; sois loué, Éternel, libérateur d’Israël.''

Dans la troisième, on ajoutera: ''Celui qui a exaucé Josué à Guilgal vous exaucera aussi et entendra la voix de votre appel en ce jour; sois loué, Eternel, qui entends le son de la trompette.''

Dans la deuxième de ces bénédictions, on ajoutera: ''Celui qui a exaucé nos ancêtres sur la mer rouge vous exaucera aussi et entendra la voix de votre appel en ce jour; sois loué, Eternel, qui te souviens de ce qui semble oublié.''

Mais n’est-ce pas Isaac qui a été sauvé du sacrifice? (Pourquoi donc dire ''libérateur d’Israël''?) —C’est que le salut d’Isaac équivaut à celui d’Israël. @ Rav. b. R. Aba dit au nom de R. Yohanan (50)Cf. Rabba ˆ (Lv ch. 29.: le patriarche Abraham a proclamé devant l’Éternel ces mots: maître de l’univers, il est clair et manifeste devant toi qu’au moment de me donner ton ordre de sacrifier mon fils Isaac, j’aurais pu faire des objections, et t’opposer ta promesse faite la veille (Gn 21, 12), de constituer ma postérité par Isaac; puis, modifiant l’avis, tu m’ordonnes (Gn 22, 2) de le sacrifier en holocauste. Mais je me suis bien gardé d’agir ainsi, et dominant mes affections, je me suis rendu à ton désir. Qu’il te plaise donc, Éternel mon Dieu, au moment où les enfants de mon fils Isaac seront dans l’adversité et n’auront personne pour prendre leur défense, de l’assumer toi-même en leur faveur, tu te souviendras que leur patriarche Isaac était déjà lié sur le bûcher, et tu auras pitié d’eux. Aussi il est dit après (ib. 13): Abraham leva les yeux, regarda, et il y avait un autre (51)Mot que l'on traduit d'ordinaire par ÒÊderrire luiÊÓ, et que l'exŽgte dŽtourne ici de son sens, en vue de sa thse. V. Rabba ˆ (Gn ch. 56, et ˆ (Lv ch. 9. bélier. Par le mot autre, dit R. Juda b. R. Simon, le texte veut dire que dans les autres générations tes enfants seront retenus par leurs péchés, ils seront accrochés par leurs peines, et ils finiront par être délivrés, grâce aux cornes du bélier, comme il est dit (Za 9, 14): L’Eternel Dieu sonnera du cor et marchera avec les tourbillons du midi.

Aux bords de la mer rouge, Israël se divisa en 4 catégories (52)V. Mekhilta, section BeschalahÊ; ch. 2.; l’une dit: jetons-nous à la mer (sans crainte); la deuxième dit de retourner en Égypte; la troisième proposa le combat; la 4e se contenta de vouloir invoquer le secours divin. A la 1ere, Moïse dit (Ex 14, 13): Tenez-vous et voyez le salut de l’Éternel, etc.; à la deuxième, Moïse dit (ib.): car vous avez vu les Égyptiens aujourd’hui et ne les reverrez plus jamais; à la troisième il dit (ib. 14): Dieu combattra pour vous; enfin à la 4e il dit: Quant à vous, soyez silencieux.

R. Houna dit au nom de R. Hinena b. Isaac: toute la journée Abraham avait vu ce bélier attaché à un arbre, puis en être délié et le quitter, ou être attaché dans la forêt, puis en être délié et la quitter, ou être attaché à un buisson, puis le quitter. De même, dit l’Eternel à Abraham, tes enfants à l’avenir seront aussi enchaînés par leurs fautes, et emmenés captifs par les despotes de Babylone en Médie, de là en Grèce, et de ce pays à Rome. —Maître de l’univers, supplia le patriarche, en sera-t-il toujours ainsi? -Non, dit l’Eternel, la délivrance finale aura lieu, par les cornes du bélier, selon le verset précité (de Zacharie).

Dans la 4e bénédiction on ajoute: ''Celui qui a exaucé Samuel à Mitspa vous exaucera aussi et entendra la voix de votre appel en ce jour; sois loué, Eternel, qui écoutes l’invocation.''

Dans la 6e on dit: ''Celui qui a exaucé Jonas au sein de la baleine vous exaucera aussi et entendra la voix de votre appel; sois loué, Eternel, qui nous réponds à l’heure de l’oppression.'' Dans la 7e on dit: ''Celui qui a exaucé David et Salomon son fils à Jérusalem vous exaucera aussi et entendra la voix de votre appel; sois loué, Eternel, qui as pitié de la Terre-Sainte.''

Dans la 5e on dit: ''Celui qui a exaucé Elie au mont Carmel vous exaucera aussi et entendra la voix de votre appel en ce jour; sois loué, qui écoutes la prière.''

De Jonas, il est écrit (Jon 2, 3): Il dit: j’ai crié à l’Éternel à cause de ma détresse, et il m’a exaucé. Il est vrai que les prières additionnelles devraient rappeler David et Salomon (selon l’ordre des temps) avant Elie et Jonas; mais l’on mentionne ces rois en dernier lieu, afin de pouvoir terminer par la formule de clôture ''qui as pitié de la Terre-Sainte'' (pour laquelle ces rois ont prié).

R. Simon b. Lakish dit au nom de R. Yanaï: le Saint (béni soit-il) fit entrer son nom divin dans la composition du nom d’Israël. @ Ceci ressemble à un roi, qui, ayant la clef d’une petite cassette d’objets précieux, se dit: si je la laisse telle qu’elle est, elle se perdra; il faut donc y adapter une chaînette, qui par le prolongement la garantira de la perte. De même, dit Dieu, si je laisse Israël comme il est (abandonné à son sort), il ne manquera pas d’être englouti parmi les païens; en lui adjoignant mon nom divin, il vivra, selon ces mots (Jos 7, 9): Les Cananéens et tous les habitants de la contrée l’entendirent; ils nous ont entourés, voulant exterminer notre nom de la terre. Or, que feras-tu en faveur de ton grand nom associé au nôtre? Aussitôt après (ib. 10), il est dit: L’Éternel dit à Josué de se lever et d’avancer; c’est-à-dire il s’est levé pour toi celui que tu as invoqué.

Il est écrit (1S 7, 7): Ils se réunirent à Mitspa, puisèrent de l’eau et en versèrent devant l’Éternel. Ce n’est pas de l’eau qu’ils versèrent, mais ils répandirent leur cœur comme si c’était de l’eau (53)Yalqout ˆ (Jos n¡Ê103.. Puis (ib.), Samuel dit: nous avons péché devant l’Éternel; c’est que, dit R. Samuel b. R. Isaac, Samuel a pour ainsi dire revêtu les habits de tout Israël (a assumé leurs fautes), en disant: Maître de l’univers, tu ne juges pas l’homme sur ce qu’il nierait avoir péché; or selon (Jr 2, 25), voici, je vais plaider contre toi, parce que tu as dit n’avoir pas péché, tandis que ces fils avouent leurs fautes (tu seras donc indulgent pour eux).

Il est écrit (1R 11, 36): Il arriva que le soir Élie le prophète s’avança et dit: Éternel, Dieu d’Abraham, Isaac et Israël, aujourd’hui il sera manifeste, etc. —Comment se fait-il (54)J., (Megila 1, 11) finÊ; Rabba ˆ (Lv ch. 22. que lors de l’existence du Temple et de l’interdit d’offrir des sacrifices sur d’autres autels qu’à Jérusalem, Elie en offrit ailleurs? —C’était par ordre divin, observa R. Samlaï; aussi est-il dit (ib.): J’ai agi selon ta parole, c’est-à-dire selon ton ordre. Exauce-moi, Éternel, exauce-moi, d’abord en ma faveur, puis en faveur du mérite de mon disciple (Élisée).

R. Yanaï Zeira dit au nom de son père: celui qui ne se sent pas aussi pur que Josué et n’a pas la certitude, s’il se jetait la face à terre pour supplier Dieu, d’être exaucé aussi bien que Josué et de s’entendre dire par ordre divin de se lever, fera mieux de ne pas tomber à terre; toutefois, cette recommandation est faite à un particulier priant pour le public (non s’il prie seulement pour lui).

– Quant à la 7e, on a dit au nom de Somkos (55)Tossefta ˆ ce, ch. 1. de la terminer par la formule: ''béni soit celui qui abaisse les orgueilleux''. Dans cette même 7e prière, il est exact de rappeler que Salomon a vu ses prières exaucées au Temple, selon ces mots (1R 8, 13): je t’ai édifié une maison de demeure; mais pourquoi rappeler David? C’est pour avoir voulu maintenir le nombre d’Israël (le sauver), qu’il a acquis le terrain où Salomon a édifié. R. Abahou explique ce verset (Ps 4, 2) Si je t’invoque, exauce-moi, Dieu de ma justice; lorsque j’étais oppressé tu m’as mis au large; c’est que David, placé devant Dieu, dit: maître de l’univers, chaque fois que j’étais à l’étroit, pénétrant dans la misère, tu m’as payé largement; quum inivi (56)Jeu de mots sur [159], signifiantÊ: 1oÊangoisse, 2oÊmatrice. Bath-Sheba, j’ai eu pour fils Salomon, et quand j’ai pris part aux peines d’Israël, tu m’as donné le Temple.